LO DIJO VOLTAIRE, YO LO SOSTENGO, y guía mi pensar y mi proceder, aunque a veces me tachen de necio, petulante o dictatorial: aun cuando no esté de acuerdo con tu punto de vista defenderé con la vida que tal o cual expresen su pensar y sentir (sólo pido que lo fundamenten).

Hoy parece abundar el crítico de piel delgada, sensiblero que se ofende con casi cualquier manifestación que le parece violenta así sea mínimamente y sin distingo de manifestación cultural.

Temo y mucho a estos metafóricamente afectados por el síndrome de Ehlers-Danlos. Porque resienten hasta el viento que acompaña al murmullo y a la menor provocación gritan, lloriquean, desgarran su piel cual si vestidura exponiendo la sanguinolenta carne de su indignación, sin darse cuenta que con semejante actitud sólo soliviantan a los gérmenes de la intolerancia y propenden a la infección del ánimo.

El mundo necesita más rinocerontes, no en balde son una "especie" en peligro de extinción. Aunque un poco cegatos, su furor y su coraza los hace respetables para el resto, excepto para los abusivos y los ambiciosos que en la búsqueda de la virilidad fantástica optan por sacrificarlos con crueldad sin límite para despojarlos de su cornamenta, de esa punzante capacidad crítica que les permite penetrar hasta lo más profundo de la perversión.

Que nos volvamos más espirituales y conscientes de lo que no es "políticamente correcto" o "moralmente aceptable para unos cuantos" no significa el adelgazamiento de la piel y de la sangre; o no debería significarlo, sino por el contrario debería suponer una mayor fuerza espiritual semejante a la del unicornio para combatir, no solo a los que de veras abofetean y humillan, sino a las injustas preconcepciones que cada cual nos hacemos a partir de las apariencias que hoy, gracias a medios como este, abundan que da miedo y se diseminan distorsionándose por virtud (o defecto) del meme.

Anda circulando por ahí el vídeo donde se mira al gobernador de Chiapas cacheteando a un asistente. Ha causado un revuelo que califico de desproporcionado. Como dije a una amistad, no defiendo lo indefendible y en este caso me parece tan indefendible la crítica asaz miope amparada en una evidencia mal interpretada, como el hecho en sí.

Me limito a hacer mi análisis objetivo y con base en mi experiencia de comunicólogo al trabajar en el análisis de imagen y de lenguaje corporal.

No falta quien alega que el vídeo es explícito. Es explícito, sí, en este único y estricto sentido de lo evidente (ni siquiera la descripción textual citada en la nota atribuible a la reportera Ángeles Mariscal de "Chiapas paralelo" se apega al hecho):

Segundo 43 del vídeo, sí, hay una mujer de rojo que se aproxima al gobernador cuando él pasa cerca de ella. No lo "jala insistentemente" como describe mal la reportera. En cambio aparentemente, por su actitud, hace alguna petición.

Segundo 47, el gobernador voltea a ver a su asistente y le da una instrucción verbal (no hay gesto de desaprobación). El asistente aparentemente toma nota en el segundo 49, en el segundo 50 consulta al gobernador o le informa algo. Mientras la mujer, por su postura, denota una actitud de intervención acorde con la de solicitud del comienzo de la acción descrita. En ese mismo segundo el gobernador retoma su camino, pero antes rubrica lo dicho y sucedido con una leve bofetada sobre la mejilla izquierda del asistente la que, sí, toma por sorpresa a este que pierde ligeramente el equilibrio recargándose en el hombro de la mujer. Nadie alrededor expresa sorpresa, indignación, reprobación o solidaridad con el asistente. El mismo asistente retoma su camino como si nada

Este conjunto de datos evidentes y la sucesión como se dan son lo que lleva a concluir que lo que algunos aprecian como agresión no es tal sino el gesto equivalente a la palmada en el hombro para rubricar la conformidad respecto de algo dicho o hecho.

Ahora bien, sí concedo que el gesto sobre la cara en vez de sobre otra parte del cuerpo es típica señal de jerarquía y comprendo que aquellos a los que la sola idea de las clases sociales y la escala de autoridad les ocasiona erisipela reaccionen reprobando el acto. Lo que no concedo es la exageración desproporcionada con que se quiere interpretar el hecho en sí mismo por esos mismos, que es a los que yo tacho de "sensibleros".

Podrá alegárseme que lo dicho obedece a mi muy personal interpretación, y cualquiera a fin de cuentas hará la propia.

Ese es justo el problema con la mayoría de estos materiales, que están sujetos a la interpretación y no obstante son tomados como verdad absoluta por los desorientados y por los que nomás andan viendo moros con tranchetes y los que nomás falta que vuele la mosca para que se pongan a exclamar a diestra y siniestra presumibles injusticias.

Hay un punto que un amigo toca y que es lo más valioso: "Hay asistentes que así como sin nada agachan la cabeza". Eso es totalmente cierto y tiene un trasfondo tanto personal como cultural. Por eso mi afirmación de que me sostengo y sostendré en mi dicho mientras la "presunta víctima" de los "desplantes" del gobernador (como algunos han descrito el hecho) no de señas en contrario.

En casos como este la única solución capaz de acallar a los opositores como a los aduladores es establecer la verdad del hecho, y eso solo se consigue de tres formas: siendo testigo in situ, mediante la declaración de las partes y mediante el pertinente y adecuado peritaje (no de análisis sobre un vídeo y el lenguaje corporal, aun cuando puede ser válido), sino de las trazas dejadas en el ánimo y el físico del presunto agredido. Porque ya se sabe que ni las explicaciones que pueda dar, con mucha puntualidad, el gobernador Manuel Velasco Coello (como ya hizo) van a ser creídas por la población que hoy por hoy descreé hasta de su sombra. En cuanto a calificar que el gobernador "padece falta de autocontrol" no solo es aventurado, sino un diagnóstico gratuito, pues una golondrina no hace verano.


Nadie ha dicho que esté padre, que sea agradable el hecho. Quien sepa leer, lea: no lo he aplaudido ni he hecho apología. Ni busco convencer de nada a nadie; bueno sí, quizá solo de aplicar el razonamiento y el análisis concienzudo en los juicios que se hacen muy seguido de bote pronto.

Lo que señalo en este caso no es al actor o los actores, sino a los espectadores, no les llamemos "sensibleros" —si la palabra duele, a quien le quede el saco—, sino mejor "impresionables". Porque está visto que hoy por hoy los espectadores aún más que los medios y los políticos, por gracia de los medios a su alcance para convertirse en hacedores de contenidos (aun cuando sean trasnochados algunos); esos espectadores, digo, hacen más circo que los mismos cirqueros y dan más pan al que llora que los mismos panaderos de la política  y la mercadotecnia. Y lo peor es que acaban comprando sus especulaciones como si fueran verdades del Osito Bimbo. Voy de acuerdo en que, tratándose de un ente público se espera (al menos en la tradición moralina de este país) que cuide las formas, no sea que ofenda hasta al viento. Y esto, que tiene su arraigo en una tradición cultural de una ortodoxia política ramplona y enteca por caduca, no abona ni a la democracia ni a la tolerancia que debería ser su signo determinante. Ahora, por lo visto, a nadie ni con el pétalo de una rosa. Y por nadie incluyo a los mismos generadores de la violencia a ultranza, como los narcotraficantes o las fuerzas del orden cuando abusan de su poder... Ah, no, perdón, olvidaba que a estas últimas la gente las mete en el mismo saco que a los políticos.

La visión pragmática a la que alude cierto amigo aplicado a la discusión de lo aquí escrito, más me parece una mirada simplista, superficial y fragmentaria. Si no es, como dice, “necesario argumentar tanto” para comprender a cabalidad hechos que la popularidad eleva al carácter de emblemáticos, entonces no sé qué más sea digno de análisis para el buen curso de lo que nos define como sociedad presumiblemente civilizada.

Finalmente afirmo que  en ningún momento expuse que sea normal dar una cachetada nomás porque estamos desorientados" (lo de "criterios gratuitos" no lo entendí). Mi punto es que no hemos de satanizar un acto de primera intención sólo porque nos parece desagrabable, de mal gusto, humillante.

Las apariencias engañan, y esto lo digo en ambos sentidos. Pues a reserva de comprobarse el trasfondo del hecho y la verdad en él (cosa que ni tú ni yo ni quien venga va a examinar en detalle a propósito, es decir, será una nota de tantas); a reserva de ello las apariencias engañarán a uno o a otro.

Cada quién entonces que se quede con su parcela de engaño. Allá los que se persignan por la cachetada, acá los que nos atenemos lo más objetivamente posible al decurso de los acontecimientos.
Una última aclaración: yo sí he dado cachetadas afectuosas a amigos, alumnos, familiares. No es algo que acostumbre, pero lo he hecho y a mí me lo han hecho. Por contra me han dado bofetadas con afán de humillarme, de lastimarme y algunas ni siquiera han sido con la mano, sino con la actitud, la mirada, la palabra y juro, estas últimas llegan más hondo que un puñetazo.

Al paso que vamos, veremos a esos entes públicos vestidos con orlas y olfateando rapé, para verse más del “agrado" del público, aunque de todos modos puedan terminar en la guillotina de la opinión pública y su peluca asida en el puño del pueblo vengador y verdugo, escurriendo las gotas de la justiciera indignación popular.

De entonces a la fecha, el hoy presidente municipal con licencia David Sánchez Guevara, al igual que otros ediles ahora aspirantes a diputaciones federales, refrendó el compromiso gubernamental de ampliar y promover los servicios públicos de salud y ponerlos al alcance de todos los mexiquenses, sin distingo de condición sociocultural o socioeconómica.

En el marco de la inauguración, el Secretario de Salud, César Gómez Monge informó que se dará servicio y atención a todos los animales en este hospital, el cual, aseguró, está debidamente equipado y cuenta con insumos necesarios.

Con respecto a los convoyes de la Caravana para la Prevención y la Promoción de la Salud, estos a la fecha ya han recorrido cerca del 90 por ciento de la entidad, llevando servicios básicos de prevención y consulta como estudios de ultrasonido, densitometría ósea, placas radiográficas de tórax, mastografías y variados análisis de laboratorio, tratamientos odontológicos, a problemas de cataratas y afiliación al Seguro Popular lo mismo a poblaciones en zonas rurales, comunidades marginales y áreas residenciales.

2015 se caracterizará por ser un año electoral. Eso podría haber hecho pensar a más de un ciudadano que acciones como esta Caravana efectuada por el gobierno del Estado de México a todo lo largo y ancho de la entidad, y durante todo 2014 podría tener un doble significado.

Desde el punto de vista de la entrevistada, a diferencia de años y gestiones anteriores, desde 2014 el voluntariado ha mostrado un rostro más comprometido con la gente, a la que invita a expresarle sus necesidades comunitarias en términos de salud y bienestar para que, a través del voluntariado, se haga llegar estas a las instancias de gobierno o particulares con la capacidad para solventar o paliar dichas necesidades en buena medida y sin distingo de condiciones socioculturales o socioeconómicas de los ciudadanos a beneficiar, por lo que insistió en la difusión del teléfono del voluntariado: 01 722 212 3547 así como la página en Facebook.

Nunca me he casado ni tengo hijos, pero como si lo hubiera estado y los hubiera tenido. Por lo mismo discrepo con quienes de pronto o cada vez más frecuentemente "aconsejan" ¡no te cases! Porque el casamiento, he concluido, no es lo mismo que el matrimonio. Este es una institución que tiene su fundamento en un contrato social de unión entre clanes y familias, su base antropológica ha sido sin embargo distorsionada y pervertida por intereses mezquinos. Por lo que toca a la familia, también la hemos aderezado con melaza de lisonjas y moralina al punto de olvidar que en su origen no fueron los amos sino la servidumbre (la famula) incluida como miembro necesario e indispensable de la casa su razón de ser. Pero el casamiento es otra cosa, parte de la actitud fundacional que posibilita la identidad, la solidaridad, el sentimiento de pertenencia al círculo primitivo de las historias hechas al calor del hogar. Uno se casa con las ideas, con los sueños, los gustos, los amores... con o sin documento legal y normativo de por medio. Ese documento es solo una manifestación preceptiva que sintetiza las bases del acuerdo mutuo para la convivencia y el intercambio. No tiene mayor poder sobre el espíritu. Sin embargo los frustrados, los fracasados tanto como los interesados han tergiversado su sentido.

Por años no han faltado quienes han leído críticamente la relación marital de José y María. Y no faltan tampoco los que, aun siendo crédulos, ponen en tela de juicio la preñez divina de la mujer adjudicándola mejor a la más mundana posibilidad de la violación, la infidelidad de María y la bondad y mansedumbre de un José obligado ¿por la nobleza, la estupidez o la bondad?

Sé que más de un lector, tras las líneas anteriores me tachará de hereje y perjuro. Hereje, lo acepto; perjuro no tanto, pues si bien fui bautizado bajo el credo católico, mi credo finalmente es hoy el que me he forjado de manera personal como individuo. Lo importante es que, sea lo que sea, creo en algo.

Por eso creo que, al margen de las tradiciones de una específica religión, iglesia, cofradía, el valor de fiestas como la Navidad estriba en varios aspectos y no uno solo. Según se la mire, la fiesta es la celebración celta del final de la cosecha y el advenimiento de la primavera, en el viejo Medio Oriente, desde las tradiciones Babilónicas significa también la celebración de la muerte del rey Dios Adonis, representado por el abeto (en general los árboles) que, al incendiarse en pleno invierno, en sus luces volátiles (cenizas incandescentes) se eleva la promesa de su renacimiento y por ende de una nueva era de prosperidad. Su incendio es equivalente, no por calendario, sino por significado, al fuego nuevo entre los nahuas. El alumbramiento de María conecta esto con la idea del advenimiento de la semilla divina que asegura la siembra venidera, el bienestar común, la esperanza en un mañana.

No es necesarios ser de cualquiera de las variantes del cristianismo para gozar de la fiesta social que suponen la Navidad y el Año Nuevo. Mirarla con otros ojos, tanto más actuales como más antiguos no la hace mejor ni peor fiesta, no trastoca, como algunos imaginan, su trasfondo, el cual apela al reconocimiento de nosotros mismos en tanto seres humanos sujetos a los cambios de  la naturaleza, que si hoy vivimos la primavera de la infancia, el verano de la juventud, mañana experimentaremos el estío de la madurez y el frío anquilosante de la vejez.

Son días cuando la razón hiberna y la emoción surge a flor de piel para calentar nuestros motivos sanos o insanos. Cuando el pensamiento da paso a la memoria y esta extrae del baúl de la nostalgia la bolsa donde guarda las cuentas de la melancolía donde están inscritos los nombres de los ausentes.

Son días cuando la soledad se hermana con la compañía, aun cuando la compañía también se sienta sola.

Reciban todos mi gratitud por su paciencia al leer mis textos variopintos y mis deseos para que su vida se vea siempre colmada de los mejores parabienes. ¡Felicidades!