Sin novedad en el frente 1

MUDO TESTIGO DE LA HISTORIA moderna de México, del Estado de México y concretamente de Naucalpan de Juárez, el monumento escultórico de las Torres de Satélite cobró su primer muerto.

En realidad, si nos atenemos a las crónicas periodísticas no es el primero en estricto sentido, pues en el sitio y sus alrededores han ocurrido decesos por varias causas, desde atropellamientos hasta asesinatos arteros. Los vecinos de La Florida hemos alertado más de una vez —sobre todo luego de la construcción del Viaducto Bicentenario— cómo, entre las obras terminadas y las decisiones relativas, por ejemplo, a la eliminación de una parada de transporte público en el entronque de Periférico y Paseo de la Primavera, tarde o temprano conllevaría una tragedia. Lo que no había pasado era que un fallecimiento ahí se relacionara irónicamente con una manifestación en contra de la inseguridad. Primero las enlutaron, ahora las ensangrentaron.

1. Crónicas cruzadas, de lo obvio y lo no tanto

Fotos: Juan Manuel Barrera (El Universal) / Policías Unidos Naucalpan (Facebook)

El 27 de mayo de 2016, un grupo de manifestantes —uno más, pero este entre semana— organizado por la Asociación Independiente Defensora de los Derechos de la Nación A.C. (ASIDDENA), sufrieron un fuerte percance a manos de un conductor que atropelló a alrededor de unas diez personas (UNIVERSAL, El, 2016), de las cuales, una de ellas identificada como Gloria Rivera de 69 años, falleció en el lugar y otra más en el nosocomio a causa de las heridas.

Días atrás, el 23 de mayo, el gobernador del Estado de México firmaba el convenio para la instauración del Mando Único Policial con 117 de los 125 municipios de la entidad, salvo Naucalpan, Nezahualcóyotl, Valle de Chalco, Amanalco de Becerra, Atizapán de Zaragoza, Texcoco y Huizquilucan (RAMÍREZ, 2016), y dos días después el presidente de la Junta de Coordinación Política del Senado, el priyista Emilio Gamboa Patrón anunciaba que las comisiones ordinarias del Senado sesionarían la próxima semana y pedirían a la Comisión Permanente efectuar, entre el 13 y el 17 de junio, el Período Extraordinario tan solicitado por la sociedad para dar ocasión de discutir y aprobar —si se da el caso— las leyes reglamentarias del Sistema Nacional Anticorrupción, la mariguana para uso medicinal y el Mando Mixto Policial (EXCÉLSIOR, 2016).

A comienzos del mismo mes, el Secretario de Salud —en su calidad de representante regional del gobernador y, según algunos, el “delfín” de Eruviel Ávila para sucederlo en 2017, y cuya hermana, Luisa Elena, se desempeña hoy como Tercera Síndica en el cabildo naucalpense— César Nomar Gómez Monge señaló que la policía estatal reforzaría la vigilancia en calles y avenidas de Naucalpan tanto en zona residencial como popular. Esto, luego que el alcalde Edgar Olvera cuestionara la presencia de policías estatales en calles internas de Satélite, sin coordinación con las autoridades municipales y estarse investigando la presunta participación de elementos de seguridad estatal en secuestros exprés (JIMÉNEZ Jacinto, 2016).


La manifestación, quinta o sexta en lo que va del año en ese lugar concreto y que se suma a otras tantas del año pasado con la misma finalidad, ha venido a sentar un precedente trágico que debería cimbrar a las autoridades municipales, estatales y federales para dejarse de estires y aflojes de índole política para, como ha estado ocurriendo, propiciar el afloramiento de grupos diversos, unos convenencieros otros auténticos que han venido colgándose del tema lo mismo para el reclamo sensible que para llevar agua para su particular “causa social”.

El título de este texto, del que ahora tienes la primera parte a modo de introducción, amigo lector, puede parecer engañoso. La novela a la que alude, del autor alemán Erich Maria Remarque (seudónimo de Erich Paul Remark) trata como tema los horrores y las pérdidas de la guerra, las dudas sobre el sentido de la misma, la camaradería entre los soldados y el trauma inimaginable que les supone combatir en ella y el que les supondrá rehacer sus vidas tras el conflicto.

En México, desde el sexenio de Felipe Calderón conocemos a diario —como señalaba irónicamente Jacobo Zabludovsky en su noticiario— “el parte de una guerra no declarada” entre el crimen organizado y el resto de los mexicanos. Diarios y revistas como Milenio o Nexos han tenido la atingente, casi morbosa curiosidad de efectuar un más o menos detallado inventario de muertos, heridos, aprehendidos, esfumados, cultivos de mariguana y amapola incendiados por el ejército, etc., dejando para la crónica una numeralia de la infamia, la vergüenza, el dolor, la ineficiencia y la inoperancia; pero, eso sí, de la efectividad. Porque hemos de reconocer que los efectos de toda índole no se han dejado esperar, especialmente en lo que toca al desgaste continuo y constante de los actores sociales y políticos involucrados y esto no nada más en lo que respecta a su imagen y la percepción de la misma.

Hoy, ese desgaste emocional, económico, político, moral, humano nos hace concluir provisionalmente, con razón o sin ella, entre las cifras oficiales y la apreciación de los ciudadanos, que no hay novedad en el frente.

Al margen de las diferencias de fondo —de las que ya he escrito tiempo atrás— entre el gobernador mexiquense Eruviel Ávila y el presidente Enrique Peña Nieto y que han arrastrado en comicios locales a los municipios mexiquenses, hay un tema que los une a la vez que los distancia y ese es justo el relativo a la seguridad policiaca en todos los niveles de gobierno.

(Continúa en la segunda parte.)


Referencias

EXCÉLSIOR. (4 de mayo de 2016). "Cuando haya dictámentes habrá periodo extraordinario". Recuperado el 4 de mayo de 2016, de Excélsior: http://www.excelsior.com.mx/nacional/2016/05/04/1090359
JIMÉNEZ Jacinto, R. (5 de mayo de 2016). "Policías estatales reforzarán operativos en Naucalpan". Recuperado el 27 de mayo de 2016, de El Universal / Metrópoli: http://www.eluniversal.com.mx/articulo/metropoli/cdmx/2016/05/5/policias-estatales-reforzaran-operativos-en-naucalpan
RAMÍREZ, D. (23 de mayo de 2016). "Signan mando único 118 municipios de Edomex; 7 se rehúsan". Recuperado el 20 de junio de 2016, de Excélsior: http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2016/05/23/1094406
UNIVERSAL, El. (27 de mayo de 2016). "Atropellan a manifestantes en Satélite; fallece uno". Recuperado el 27 de mayo de 2016, de El Universal / Metrópoli: http://www.eluniversal.com.mx/articulo/metropoli/edomex/2016/05/27/atropellan-manifestantes-en-satelite-fallece-uno


Mucho gordito

ERA LA MAÑANA del jueves 26 de mayo de 2016. La noche anterior el presidente del COPACI de mi fraccionamiento La Florida, Naucalpan, me había solicitado que informara a la comunidad mediante mis Indicios Metropolitanos que el día de la fecha y como única ocasión, por el momento, estarían presentes unidades médicas del DIF Naucalpan efectuando consultas médicas, dentales, tomando signos vitales y dando servicio de optometrista y corte de pelo. Así hice, anunciando por medio de redes sociales, no por el blog.

Llegada la hora, me hice presente en el sitio como de costumbre para, no nada más reportear, sino también para aprovechar los servicios a los que, como mexicano, tengo derecho. Lo que no sabíamos yo ni mi presidente de COPACI, era que dicha presencia en la localidad de las unidades del DIF iba en consonancia exclusiva con el programa de Jornadas médico-asistenciales para policías y que fueran anunciadas el 16 de mayo, con la instrucción precisa del presidente municipal de Naucalpan, Edgar Olvera, y su esposa y presidenta del DIF, Liliana Carbajal, en un sentido y a diferencia de otras ocasiones: la atención es primero para los policías y, si hay espacio y tiempo, se podrá dar también a la comunidad.

Carbajal de Olvera había precisado, en la fecha cuando se hizo público el programa, que el objetivo de estas acciones es atender de manera primordial e integral la salud de todos y cada uno de los elementos de la policía municipal en las 36 Zonas de Operación, es decir abarcando a los cerca de dos mil 500 oficiales.

En su mensaje por el arranque de este programa, la Presidenta del Sistema DIF destacó la importancia de fortalecer dentro de la corporación temas como los de salud y alimentación “que van de la mano con la activación física que el Instituto Municipal de Cultura Física y Deporte (IMCUFIDE) lleva al cabo entre los integrantes de la policía, lo mismo que actividades deportivas programadas”.

La falta de definición informativa de mi COPACI, y mi error al no asociar el hecho con el boletín informativo que recibiera días atrás, lejos de significar un “problema” supuso el motivo para este texto, pues abrió la puerta para, mirando de cerca, acceder a datos generales de interés común, una ganancia alternativa a cambio de, al igual que otros vecinos que se acercaron, no haber gozado de la atención; aun cuando, por las características del fraccionamiento, el personal tuvo más tiempos muertos que otra cosa.

Conforme a lo informado por el personal al que entrevisté, en ese solo día habían sido atendidos 20 policías en la mesa de presión sanguínea y control de peso, 9 en la mesa de nutrición, 5 en la de optometría, 6 en corte de pelo.

En el conjunto de 8 días de recorrido por varias colonias, se había atendido a alrededor de 150 elementos, es decir apenas el 6% del total de elementos, y de esta cifra solo el 5% lo conformaron mujeres de la corporación.

En un resumen preliminar, el estado de salud de nuestros policías naucalpenses es, en general, aceptable; sin embargo, las doctoras entrevistadas se limitaron a describir que “hay mucho gordito” con sobrepeso de 4 a 8 kg y obesidad tipo 1, además de problemas de visión.

Hasta el momento no se habían registrado casos notables de hipertensión ni de diabetes o alguna otra enfermedad crónica. Así que, por el lado del DIF, ¡todo bien, aparentemente!; pero… ¿Qué hay sobre el acondicionamiento físico?

Para averiguar este tema, Indicios Metropolitanos se adentró en el cuartel y ahí las cifras son preocupantes, de acuerdo con lo dicho por uno de los preparadores físicos:
Mire usted, tenemos aquí un buen gimnasio, que podría estar todavía mejor. Contamos con un patio grande para ejercitar; pero, si de los cerca de dos mil 500 elementos vienen a entrenar 50 (2%), es mucho. 
Entre las obligaciones laborales, los turnos, la capacitación, la desidia y los malos hábitos, sumados a una mala organización, una mala nutrición y distribución de los tiempos de parte de los funcionarios encargados, sencillamente los policías no tienen ora sí que las condiciones para estar en condición. 
Actualmente se están capacitando a unos pocos instructores, pero casi no hay nadie a quien entrenar.
Cuestionado sobre este tema, el Subdirector de Academia de la Dirección General de Seguridad Ciudadana y Tránsito Municipal, Mauricio Rojas, destacó:
Entre el DIF, el Instituto Municipal de Cultura Física y Deporte (IMCUFIDE) y lo que es la Dirección General de Seguridad Ciudadana y Tránsito Municipal tenemos un programa de acondicionamiento físico que será permanente. Ahora estamos en la primera fase que incluye todo el levantamiento médico de los elementos, porque no podemos poner a correr a la gente si no sabemos en qué condiciones de salud se encuentra. Se están haciendo diversos estudios de masa grasa, masa ósea, talla, peso, etc. La segunda etapa conlleva el ejercitamiento en tres puntos, uno de ellos el Parque Naucalli, abarcando tres niveles: básico, intermedio y avanzado. Todos los elementos tendrán que pasar por esos niveles. 
Para los elementos con problemas de obesidad tenemos un programa de estímulos que consiste en que, después de 5 kilos que lleguen a bajar obtendrán mil pesos por cada kilo adicional que reduzcan […]. 
Nos preocupa la salud de cada uno de los elementos, no podemos corretear a los delincuentes si no tenemos condición.
Para el contraste, aquí una nota de color puesta entre paréntesis.


Mientras de un lado de la calle los policías llegaban cada Corpus y San Juan para examinarse médicamente, del otro lado el párroco del templo de Nuestro Señor del Campo Florido encabezaba la tampoco muy numerosa procesión de Corpus Christi. De un lado, la salud del cuerpo; enfrente, la salud del alma envuelta en sahumerio.

Con ganas de descabellarla

HOY, los “animalistas”, como llaman algunos peyorativamente a quienes defienden los derechos de los animales, parecen ser tan capaces de las mismas atrocidades comunicativas que aquellos a quienes denostan. En el afán de allegarse simpatías —lo que no es muy difícil en estos tiempos de absurda “corrección política”—, también incurren en el amarillismo publicando notas o emitiendo opiniones escandalosas, ciertas o no, con tal de inclinar la balanza a favor, no de los derechos de los animales, como sí más bien de su causa que, aun siendo noble en el fondo, reviste una mezquindad tan reprobable como la que señala.

Es el caso de una nota aparecida por estos días en algún portal en línea sobre el supuesto dicho del torero mexicano Rodolfo Rodríguez “El Pana”, cogido días atrás de esto que escribo, y en tan malas condiciones que, el ya anciano y orgulloso valiente matador, —tauricida, califican los opositores a la tauromaquia— quedara parapléjico, en un caso más de entre tantos accidentes asociados al mundo taurino.

Según esta nota escrita por Alexander Garín Rojas, “El Pana”, además de suplicar a sus médicos y familiares que lo dejaran morir habría afirmado:
Por favor, perdónenme. La juventud de ahora ve y sabe cosas que en mis tiempos se ignoraban. La tauromaquia debería ser detenida. Yo lo aprendí con mi vida (GARÍN Rojas, 2016).
De ser cierto este dicho que ha causado el goce y beneplácito de los detractores de la tauromaquia (contrástese con otras fuentes (MARTÍNEZ Ahrens, 2016)), se sumaría a los de otros lidiadores que, por efecto de un accidente fatal o auténtico acto de contrición —si cabe describirlo así— han cambiado su postura respecto de su oficio. Un ejemplo es el del extorero colombiano Álvaro Múnera:
Si no hubiera sido por eso [la cornada que lo dejó paralítico], yo seguiría siendo un bárbaro (MÚNERA, 2012).

Un cambio de actitud que, en vez de abonar a la conciliación comprensiva de una tradición cultural con la modernidad en que se inserta, más parece servir de pretexto a los rijosos, para atizar más el odio general hacia una forma de expresión, un odio empero irracional equivalente a la censura que los idiotas gustan emplear como recurso para acallar aquellas ideas que, en su particular punto de vista, atentan contra lo que califican como privativo y propio de lo humano, comenzando así a tergiversar los conceptos de lo público, lo privado y lo íntimo, más allá de lo que sucede en, por ejemplo, las redes sociales alrededor de temas como la sexualidad y las relaciones interpersonales, entre otros.

Estos amigos y amantes de la naturaleza se muestran tan ciegos en su idiotez como esos otros a los que señalan de crueles, abusivos, y cuyas costumbres y tradiciones seculares les parecen deleznables, inútiles, contra natura. Y argumentos no les faltan; incluso los de los aficionados sirven como búmeran para arremeter en contra [cf. (ACABEMOS CON LA TAUROMAQUIA, s/d)].

Unos y otros exponen sus razones ya para erradicar formas culturales como la tauromaquia o el circo, ya para defender complejas maneras de expresión humana, al margen de lo atroz y sangrienta que pueda resultar en sus efectos. Y, siendo válidas unas y otras, cada cual se encarga de desestimar e invalidar la postura contraria sin detenerse a dilucidar lo aprovechable de cada extremo. Así, aquí y allá tenemos a quienes defienden a capa y espada el armamentismo, pero se escandalizan respecto de las prácticas de matanza en algún rastro. Y en el otro extremo tenemos a quienes, de talante igual de susceptible, quisieran desarmar al mundo mas, al amparo de alguna idea fervorosa, siguen sacrificando al cordero.

Sin duda vivimos tiempos reflexivos y, para comprender lo que nos hace humanos en las circunstancias actuales, creemos que cabe lo mismo rasgarnos las vestiduras que vendarnos los ojos a lo evidente, como dos maneras de manifestarse la misma indiferencia respecto del otro, su pensar y su sentir. Pero, entre ambos extremos nadie, o casi nadie, ha optado por explorar el camino del justo medio.

En todo este tiempo de discusiones agrias acerca del tema no he leído ni escuchado —fuera de lo que personalmente he escrito— a uno solo que, con mesura y sensatez, proponga en lugar de la desaparición del circo o el coso y la tauromaquia, el ring, etc., la transformación de las mismas tradiciones y prácticas culturales en afán de hacerlas más acordes con los signos de los tiempos: una de dos, o más violentas y descaradas o más comprometidas y conciliadoras, sin desmedro del gusto de unos ni de la inclinación de los otros. Los tolerantes, ya lo he dicho, han perdido piso y se han vuelto intolerantes frente a los intolerantes; y estos, aunque sea cacofónico, se han vuelto recalcitrantes.

La cultura es, por antonomasia, producto de la evolución. Si bien a lo largo de la historia el hombre se ha visto, no nada más tentado, sino poniendo en efecto la cancelación, el erradicar, destruir, proscribir obras, costumbres, maneras, también es cierto que, viceversa, ha prohijado, promovido, edificado, normado en favor de las contrarias aun demostrándosele la perfidia y el perjuicio (a veces prejuicio) que pudieran implicar en su puesta en práctica. Eso aplica a leyes, organizaciones, credos, sistemas, métodos, procedimientos, protocolos, procesos, acuerdos, pactos.

Quepa recordar que la etimología de la palabra idiota remite a aquel individuo que no se ocupa de los asuntos públicos, sino sólo de los de su interés propio y privado. Ocurre ahora que, cuando, la que bauticé como opinioncracia —sobre la que tanto me he cernido— lleva de la mano a la palabra y la sinrazón, descubrimos: todos somos idiotas. Idiotas que, mirando en lo público el indicio o la mínima sospecha de lo propio y privado: del dolor y el desagrado propio, de la concepción propia y particular sobre lo que hace a este mundo nuestro mundo, lo consideramos entonces espectacular, es decir digno, no nada más de nuestra atención, sino y por lo tanto de nuestro idiota y personal gobierno interventor. Y, si esto lo elevamos al nivel del Estado…

Así, estos idiotas que somos saltamos a la palestra para hablar nuestro parecer sobre lo que valoramos como propio aun no siéndolo del todo por ser, de suyo, compartido con el resto de los hombres y cuyo gusto, modo, vocación y tendencia puede ser y es tan respetable como el nuestro. Ah, pero, idiotas como somos, legos en los temas públicos, necios en la intención de hacer que los otros piensen y sientan con nuestra privada, individual y propia idea de lo que es o no es, vemos, en lo que ya nos creemos propio: ese toro enamorado de la luna, ese comisario y ese policía al que abruma el crimen organizado, ese carnicero sordo a los alaridos de la víctima de su crueldad; vemos, decía, el motivo sobre el cual cimentar el imperio de nuestro desatino. Y entonces el vegano y el carnívoro y el misógino y el feminista y el acosador y el vejado y el que caza y el que casa a los del mismo sexo y estos también, se creen, en conjunto, los menos idiotas de entre todos por haber tenido la osadía de llevar a terreno público lo privado.

Es por esta idiotez contumaz que, no nada más en mi discurso de las más próximas entregas de un tiempo a esta fecha, lo estúpido cobra factura de definición.

La estupidez de los idiotas es, hoy, sin duda, la norma en lo que se dice tanto como en lo que se hace y, peor, en lo que se decide como bienestar de la mayoría; y ya no digamos en lo que se promete. Los políticos nos parecen idiotas, porque apelan y se aferran a los intereses que les son propios y privados aun a despecho de las necesidades públicas de aquellos a quienes dicen representar por virtud de una democracia ramplona. Pero los ciudadanos, tú y yo, amigo lector, también pecamos —ya se va viendo— de idiotas que, desde lo alto de nuestra colina, creemos que el sol sobre nuestras cabezas calienta a todos por igual. Si, como Zaratustra, bajáramos a andar esas calles y senderos, más pronto que tarde nos daríamos cuenta que, citando a Miguel Ángel Rodríguez (RODRÍGUEZ, 2015, págs. 74-75):
La civilización actual ha sido construida sobre un falso humanismo [… a] todo aquel que pregone la irresponsabilidad de nuestros actos […] de inmediato le prestamos oídos y presurosos afirmamos todo lo que ellos dicen, porque así conviene a nuestros intereses y no porque efectivamente sea verdad.
Ya en su época, Platón alertaba sobre los sofistas. Estos, sin embargo, deambulan con singular alegría aquí y allá como los máximos educadores de las generaciones que van y vienen, diseminando, divulgando cuanta estupidez bien argumentada conciben. Y ninguno nos salvamos de caer en el yerro de erigirnos en heraldos de una verdad absolutista en su distorsión. En cada idiota palpita un sofista; y en cada sofista, filosofa y enseña la idea aprendida, tal vez, a algún inteligente idiota.

Pues la idiotez no está peleada con la inteligencia. No todo idiota es imbécil y lo demuestran las argucias lógicas de favorecedores y de opositores de tal o cual tema que se quiera poner sobre la mesa. Si bien ello no lo exime de ser estúpido. La idiotez solo se trata de una forma diferente de manifestarse en el ámbito egotista de la egolatría.

Todo esto que aquí digo puede, también y, si tú lo quieres, ser clasificado bajo la categoría de idiotismo y revirárseme. Siendo, entonces, yo tan idiota como tú, no me queda sino reconocer que, en la casa del jabonero, quien no cae resbala.

La tauromaquia, como otras prácticas reprobables en la forma como se efectúan, puede simplemente ser modificada para hacer de ella una manera de expresión cultural más acorde con el humanismo que hoy se pretende y se va construyendo. Y es, este, un humanismo en el que el hombre ya no es el centro como sí lo fue desde el humanismo renacentista hasta el más cercano y existencialista, roto en su fundamento primero por Darwin, luego por Freud y casi a la vez de este por Einstein. Es un humanismo donde el hombre no lo es todo y la naturaleza ya no es solo nada. Es uno que revisa y refresca las románticas ideas rousseaunianas, para redactar los nuevos principios de un contrato social más comprometido con la vida misma que con las relaciones de mercado y poder. Es uno que cuestiona el neodarwinismo, pero que ha quedado preso de su ingenuidad cuántica por insistir en ver al hombre como el máximo eslabón evolutivo que, en el aprecio del resto de las formas de vida, encuentra un nuevo pretexto para elevarse por sobre ellas como nuevo emperador de Natura.

En el principio fue el verbo y tras él vino la instrucción de estar al servicio administrativo de lo creado. Ya encontramos en nosotros al procurador, falta ver si somos capaces de hacer una menos idiota justicia a la que den menos ganas de descabellarla con el estoque de la simple palabra.

Personalmente, ya me he declarado, no soy opuesto a la tauromaquia como sí a los que se oponen a ella a rajatabla. Que en ella la crueldad haya sido signo de presumible superioridad del hombre sobre la bestia no la hace más ni menos deleznable como su contraparte entre los mismos seres humanos por cualesquiera justificaciones. En tanto expresión cultural es un medio y por lo tanto una forma de mediación entre lo que somos y lo que queremos, podemos o imaginamos ser. Insisto, mejor que borrarla de un plumazo, deberíamos ser ingeniosos hidalgos y ver molinos donde sospechamos ogros. El horror siempre estará en nosotros como causa y como efecto, como acción y reacción, solo debemos aprender a dosificarlo.


Referencias

ACABEMOS CON LA TAUROMAQUIA. (s/d de s/d de s/d). "Argumentos taurinos más frecuentes". Recuperado el 25 de mayo de 2016, de Acabemos con la tauromaquia: http://www.acabemosconlatauromaquia.com/argumentos-taurinos/
GARÍN Rojas, A. (21 de mayo de 2016). "El matador de toros 'El Pana' se arrepiente antes de morir: 'es un oficio cruel, violento, por favor, perdónenme'". Recuperado el 25 de mayo de 2016, de Denuncias MX: http://www.denunciasmx.com/2016/05/el-matador-de-toros-el-pana-se.html
MARTÍNEZ Ahrens, J. (21 de mayo de 2016). "El Pana pide a los médicos que lo dejen morir". Recuperado el 25 de mayo de 2016, de El País / Cultura: http://cultura.elpais.com/cultura/2016/05/20/actualidad/1463728769_724154.html
MÚNERA, Á. (13 de enero de 2012). "Arrepentimiento taurino - Álvaro Múnera". Testigo Directo. (M. RUÍZ, Entrevistador) MUPRA (Canal oficial YouTube). Caracol. Recuperado el 25 de mayo de 2016, de https://youtu.be/gwK7Pl_M0h0
RODRÍGUEZ, M. (2015). Reflexiones para idiotas. Palibrio.